Скорочений текст реферату
(Реферат для ознайомлення, не відображаються таблиці та малюнки)
У світогляді Мухамеда і в заснованій ним релігії відсутній ідеал людської досконалості або з'єднання довершеного людини з Богом - ідеал істинної боголюдяності.
Мусульманство вимагає від віруючого не безмежного вдосконалення, а тільки акту безумовної відданості Богу.
Віра Мухамеда ставить першу умову істинного життя духовного на місце самого цього життя. Іслам не говорить людям: будьте досконалі, як Батько ваш небесний, тобто у досконалі всьому; він вимагає від них тільки загального себе підкорення
Богу і дотримання в своєму натуральному житті тих зовнішніх меж, які встановлені божественними Релігія заповідями. залишається тільки незмінною основою і нерухомою рамкою людського існування, а не його внутрішнім змістом, значенням і метою.
Якщо немає довершеного ідеалу, яка людина повинна здійснювати в своєму житті своїми силами, то, немає значить, для цих сил ніякої певної задачі, а якщо немає задачі і цілей для досягнення, то не може бути рушення уперед.
Ось істинна причина, чому ідея прогресу, як і самий факт його, залишається чужою магометанським народам. Їх культура зберігає чисто місцевий спеціальний швидко характер і відцвітає без наслідуваного розвитку. Світ ісламу не породив універсальних геніїв, він не дав і не міг дати людству "вождів на шляху до досконалості". Це точка зору
Вл.Соловйової, яка значною мірою відображає ті яких умови, в знаходилися народи, що сповідають іслам до початку ХХ ст.
Але в цьому категоричному висловлюванні присутня раціональна і важлива для моєї роботи думка, що пояснює значну частку консерватизму прихильників ісламу, що в свою чергу дає можливість краще розуміти мусульманський мир.
А будь-яке наближення до цього розуміння є метою даної роботи.
Арабські завоювання супроводили важке поширення ісламу по миру, і в 630 р. завойована Мекка після знищення зображення старих богів стала священним центром мусульман, куди щорічно в місяць зулхиджа (останній місяць року) здійснюються паломництва. Ятриб (Медіна) залишився столицею об'єднаної держави. У тому ж 630 р. Мухамеду підкорилися кочовики внутрішніх областей Аравії і місто
Таїф. Арабське знання прагнуло до посилення своєї влади шляхом захоплення родючого Йемена і вторгнення бойових загонів в області Візантії і Ірану. Вже споряджалися війська, але в 632 р. Мухамед раптово помер.
Після розбратів через владу між старими прихильниками Мухамеда і мединским знанням був вибраний "заступник" пророка-халиф-купець Абу Бакр, тесть і друг
Мухамеда. Надалі кожний правитель арабів себе оголошував халіфом. Був закріплений культ пророка Мухамеда, впорядкований Коран, записаний в основному вже за його житті, місяць прозріння пророка - рамазан став часом мусульманського поста. Для позначення держави мусульманської використовується термін "халіфат" ("наслідування"). Більш того сучасні автори приходять до висновку, що ніяк не халіфат аж зводиться до індивідуального права або привілеї окремої особи на заняття поста голови мусульманської являє держави, а собою певну функцію по здійсненню верховної світської (політичної) влади і підтримці віри на
рівні релігійної общини.1 2 3
4 5
